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  • 平常心的般若禅观

    布巴大师十分强调只有以平常心为根本的般若观行，才是真正的修行。曾在《大印讲义》中云：“平常之心既名为修。为令平常心，自然安住；倘于彼心有取舍破立，则不名平常心矣。故曰：境无微尘许可修，心无刹那许散乱。...所相对待的名相中，就不能解脱。观一切法无自性，平等性，无相性。观照念头缘生缘灭，念念无自性，过去心、观在心、未来心都是了不可得，才是真正修行到家。又且，唯有在这般若空慧的观照之下才容易长养菩提心，在...

    胡春业

    |般若|平常心|空性|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/02/22424634863.html

  • 寻求共同发展之路

    倡导。这就是发誓要守持止恶、修善、利他之戒，七佛通戒偈中的“诸恶莫作、众善奉行、自净其意、是诸佛教”就是其具体化。　　佛教传到日本，从传授佛教知识到寻求真正的修行之路时，必须对戒律进行理解。　　鉴真和尚...。　　戒律本来是佛教教团(僧伽)集体的规范，戒不仅是遵守规则(律)之自律的决心，也是进行修行之自觉的精神。信徒在决心修行佛教时首先须皈依三宝(三皈戒)、持五戒，在六斋日之时，须在五戒之上再加三戒而持八...

    持田贯宣

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23204939340.html

  • 酌爽斋禅话四则

    厌哀者。　　然而，人若在哀境、贫境、毁境中磨砺自己的道行，则逆境便成了大好修行的道场。当今中国大陆，分房、评级、调资、评优、出国……皆是人情所欣羡者，若是一个真正的修行人，只有将这些当作「闲家具」，一一摒弃，方能触境而不生心。更有甚者，於一切「好色」，尤其是女色，尤须摒弃之，方是修行人的真正有功之处。《首楞严经》卷六云：「淫心不除，尘不可出。」《圆觉经》在讲修持时，也是从最根本的断爱缘入手的。宋代...

    企愚

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23451441139.html

  • 三乘修行的次第

    我们变为观音菩萨，因此，我们的行住坐卧、念头都要像观音菩萨。功力深了以后，便能证入观音菩萨果位。 　　要做为一个真正密宗的修行者，一定要记住，一切都是为了所有众生，包括修法所累积功德，以及自观为本...地，这是极大的错误。如先了解小乘、大乘再进入金刚乘，就不会有此邪见。如果带着邪见修行，就算获得神力，也只不过是个魔术师，而不能算是个真正的修行者。 　　问题：即要有合格上师指导，上师可能永远常在...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00191443322.html

  • 密宗三昧耶戒最主要的意义

    我们禅修的很好，而天天坐在椅子上或佛堂，一直的修法，这并不能称为是一位好的修行人。真正的修行人，是能对上师提供最好的服务，当你在上师的身旁，处处照顾他、依赖他，我们可以说这个人是位很好的修行人。如果想被...戒律即是所谓的“三昧耶戒。”什么是三昧耶戒？就是当一位上师修得非常好，非常好的时候，同样的，他给予弟子们的加持力亦极为殊胜；相对的，此时弟子们更要努力的修持。　　 　对一位修行很好的上师而言，他...

    卡塔仁波切

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06284643799.html

  • 最终的依怙

    多久就决定出家修法。瞧他那一脸正气以及浑身上下透出的相好庄严，真是替他感到高兴。 　　 对苏赫这样一个好不容易才找到依怙的修行人来说，离开上师肯定是他最不愿意干的事情。有哪一个真正的修行人不愿在上师的...作品时所难以体验到的。因此，我总想找寻到这种情感背后的究竟原因。 　　 一次偶然的机会，我认识了色荣赦力马教授，他成了我真正的藏文老师和藏医老师。在九二年到九七年这四、五年间，我跟随老师深入学习了《四部...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06352444736.html

  • 虚云和尚与《楞严经》

    谈不上真正的修行。堆积如山的书海，朝三暮四的态度，又怎么能精通其甚深的理论呢？不怪乎永嘉禅师说：“吾早年来积学问，亦曾讨疏寻经论。分别名相不知休，入海算沙徒自困。却被如来苦诃责，数他珍宝有何益？从未...来说非常重要。老和尚弘扬《楞严经》，但并没有为此作什么注疏，而是将此作为修行的准则，扩展到生活中的每一个事事物物上，这是非常难得的。因为大家对经典的学习，都很局限，一般的只是从事一些理论的研究，并未...

    妙峰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07371352903.html

  • 从“不二法门”说起

    有时未必与“佛”这种语境有关，而在于对“心法”的把持上。心里魔性不除，即便受了佛门三皈依的仪式，满嘴佛号，满肚子佛理，如此等等又会有什么实际的用处呢？ 　　所以我们一直强调，真正的修行不在别处，在...这样，我们才会明心见性，才会开悟见道，也只有在见“道”之后，我们的修行才会不落得一场空，我们也才能真正体会和证悟“不二法门”到底是怎么一回事。 　　“诸法因缘生，缘谢法还灭”，入佛修行的人可谓...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08033254444.html

  • 相生经营——＂从佛教中学到的……＂

    一切唯心造；　　》只有拥有鲜明企业文化的企业，才能创造出最高成果；　　6）　　〉人人皆可成佛；　　》无限信任员工的能力及可能性；　　7）　　〉不付诸于行动的修行者不能算是真正的修行者；　　》经营革新的重点在于实践；　　8）　　〉独自于寂静处专心一致地进行禅修；　　》经营者应对自己的决定负全部的责任；　　9）　　〉诚恳地许愿，精进地修行；　　》强烈而简明的企业经营秘诀；　　10）　　〉不要执著于眼前所...

    无言

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15451357599.html

  • 通过＜本际品＞简述无我之道理

    出哪些思想行为不如法，不可为。例如，如果因为贪生怕死而保健身体、积德修福、希求来世，那就都是分别妄想而已。因地不真则果遭迂曲，真正的修行要在心地上下功夫，要在每一个起心动念处，体证无我，自性空寂了不...一个“涅槃”。　　因此，学教之人在修行佛法的过程中，在通过“真俗”二谛体悟“无我”的道路上，难免会被自己固有的思维认识模式束缚而又无法及时觉察，对佛的教理产生误解。在笔者看来，佛法的修习与其说是要“修正...

    林剑秋

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23541668330.html
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